Siempre he estado muy concienciada con el tema de la discapacidad. Y al fin y al cabo, como siempre digo, cuando alguien no puede adaptarse a nuestra sociedad, por supuesto que no es porque ellos no quieran ni lo intenten, sino porque muchos les dan la espalda. Algo que no entiendo en absoluto.

Por suerte, esto en España no ocurre (tanto), en cambio, en otros países,  quizá algo menos desarrollados, por desgracia, sí es más habitual.
Y aunque me repita, sigo reiterándome en la misma idea que, al final, es el fondo de tantas y tantas cuestiones: la falta de empatía y de ponerse en el lugar del otro.

Si fuéramos más empáticos la vida funcionaría mejor para todos.

Pero como digo, en España las cosas van avanzando y siendo, poquito a poco,  iguales para todos e indiscriminadas.

Un buen ejemplo de ello es la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Si ya era la cabeza de la Red de Universidades Saludables, ahora se apunta, también, el sello “Compañía Ability”, que reconoce la labor de las empresas e instituciones por integrar a las personas con discapacidad en su negocio.
Así pues, al igual que Fundación Universia, ha quedado finalista de la primera edición del galardón. Y digo, que al igual que Fundación Universia, porque también ha quedado dentro de las primeras 48 posiciones.
En total se presentaron 450 candidaturas, entras las que figuraban 273 entidades.

Muchas veces hemos oído hablar del Consejo Social de nuestra universidad pero en la mayor parte de los casos no sabemos ni las funciones que desempeñan ni la relación que tiene esto con los alumnos. Desde aquí os puedo decir que el Consejo Social es el “órgano de participación de la sociedad en la universidad por lo que debe ejercer como elemento de interrelación entre la sociedad y la universidad”. Por ello a través de ellos se convocan los premios excelencia que sirven para reconocer la labor desarrollada por distintos perfiles de la sociedad.

En este caso, es el Consejo Social de la Universidad Carlos III el que convoca los “Premios de Excelencia 2011″ en cuatro modalidades: joven personal investigador, estudiantes, personal de administración y servicios y por último, antiguos/as alumnos/as. Con estos premios se presente reconocer el esfuerzo por el trabajo realizado por los colectivos anteriormente mencionados.

A tan solo unas horas del comienzo de un nuevo año siguen apareciendo las mismas noticias en los medios de comunicación. Al abrir el periódico todos los días podemos encontrar noticias en las que se describen las terribles vivencias que una mujer ha tenido que sufrir durante su vida sometida a la fuerza de un hombre. Hoy es uno de esos días. Directamente no es una noticia cuyo titular desvele la violenta muerte de una mujer a manos de su pareja ni tampoco indica como éste acude a comisaría a confesar su crimen. Esta noticia me resulta más impactante aún porque demuestra que no hay ninguna esfera de la sociedad libre de este tipo de comportamientos. Tampoco hay ningún país en el que no resida una persona dispuesta a hacer daño a una mujer.

Según lo que nos muestran los medios de comunicación parece que esta situación sólo se desarrolla en nuestro país. La mayoría de noticias sobre estos casos de violencia de género llenan las páginas de sociedad de los periódicos o las secciones de sucesos de los informativos. La noticia del día de hoy marca la diferencia porque se sitúa en internacional. El ex presidente de Israel, Moshe Katsav, ha sido declarado culpable de violación a una de sus secretarias y acoso a tres asesoras de su equipo de gobierno durante los años en los que fue presidente del gobierno de Israel, de 2000 a 2007.

Resulta lamentable que no se respete la dignidad de una mujer, no sólo en sus propias casas sino también en el trabajo. En este momento es cuando me pregunto, ¿habrá un momento en el que los periodistas no tengamos que ofrecer este tipo de informaciones? Sinceramente, lo dudo. Pero, ¿cuál es la raíz de todo este asunto? ¿Cuál es el motivo por el que tantas mujeres tienen que sufrir torturas no sólo físicas sino también psicológicas?

Los jóvenes de hoy tienen mucho para contar. Graban con sus celulares lo que pasa a su alrededor para después ponerlo en el Facebook. Sin embargo, esta no es una mera comunicación vacía de contenidos, estas simples producciones nos hablan de sus problemáticas, de sus compromisos, de sus gustos personales y colectivos, de sus emociones y preocupaciones.

A consecuencia de ello, en el año 2008 se inició en la provincia argentina de Salta el proyecto “Mi mirada, nuestra mirada”, que consistió en un taller introductorio al lenguaje audiovisual en una acción conjunta entre el Cine Móvil y el Departamento de Lenguaje Audiovisual de la Provincia de Salta, este innovador taller estuvo dirigido a jóvenes de los últimos años de nivel secundaria de la provincia.

La sociedad puede a llegar a ser muy hipócrita. Y la sociedad la formamos nosotros, los individuos que la componemos. A partir de aquí, que cada uno saque sus conclusiones…

Muchos os preguntaréis que a cuento de qué viene esto. Me refiero al botellón. O más concretamente a las medidas que va a tomar la Universidad Complutense de Madrid para erradicarlo de sus campus.

Mientras que en algunas ciudades habilitan sitios para esta “reunión social”, en otros, como la Comunidad de Madrid, lo prohíben radicalmente.

Ya vimos, por suerte para algunos y por desgracia para otros, como la Ley Seca de la capital no sirvió de nada. Bueno sí, para correr a modo de sprint, echarte unas risas o entrar en calor en pleno invierno cuando ves a la policía acercarse a tu grupo de amigos.

Pero ¿por qué tanto afán en prohibirlo? Muchos se preguntan el por qué del botellón. Pero creo que la respuesta es muy clara. Muchos te darán mil razones más, pero casos raros y extremos hay en todas partes. La realidad es el motivo de la inmensa mayoría de los jóvenes (y más ahora que hemos pasado del botellón al botellín o ni eso…): el dinero que te ahorras.

Tomarte una sola copa (garrafón en muchas ocasiones) en una bar (de mala muerta en otras) te supone de unos 8 a 10 euros. Ni más ni menos que casi lo que vale la botella de tu bebida favorita. Por unos 14 euros tendrás el pack para hacerte tus dos o tres cubatas que además se reparte entre cuatros amigos. Lo que supone poco más de 3 euros en una noche por persona, sin garrafón, con bebida de calidad, cargada a tu gusto y que da para más que de sobra.

Esto significa que, haciendo botellón, unas tres copas te salen por 3 euros y medio. Mientras que en cualquier bar o discoteca por una sola copa te piden ni más ni menos que unos ¡¡ 8 o 10 euros!! ¿Y todavía se preguntan por qué existe el botellón?

Si alguien quiere erradicarlo, la prohibición no creo que sea el camino. Lo que deberían hacer es prohibir timar a la gente de esta manera en a los lugares de ocio

Es cierto que el botellón conlleva, en algunas ocasiones, otro tipo de consecuencias desagradables. Pero no nos engañemos.  Si la gente quiere beber lo hace igualmente en la calle que dentro de un local, en casa de un amigo,  en España o en otro lugar…  El resultado acaba siendo el mismo.

Pero el problema que tiene la Universidad Complutense no es otro que la basura y los desperdicios que la gente genera y que no se encarga de recoger y limpiar.

El ser humano es complejo en su conjunto. Vivir en sociedad nos conduce a aceptar unas normas preestablecidas que no tendríamos por propias si hubiésemos nacido en una cultura diferente. Todo en nuestro entorno, como las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres o cualquier otro hábito adquirido, nos indica una forma de concebir la vida.

Lo más asombroso de todo, es que el ser humano no se encuentra preparado para un choque cultural. Viajar a culturas diferentes nos sorprende e incluso nos lleva a preguntarnos si de esa manera seríamos capaces de vivir. No se trata de intolerancia, hablamos del cambio tan brusco que, en algunos casos, supone el cambio cultural. A menudo se piensa que hay civilizaciones que hoy en día viven como se vivía en el contienen europeo hace seiscientos años y nos preguntamos cómo es posible que algo así pueda suceder. ¿Cómo se da el caso que una parte del mundo evolucione y otra no? En momentos así pienso en qué se le debió de pasar por la mente a Cristóbal Colón al llegar al nuevo mundo y ver a los indígenas que habitaban esas tierras. Se trata de un choque cultural tan fuerte que tiene que colapsar tu mente. Es como si un día te acuestas y a la mañana siguiente despiertas en 1492… sería desastroso para nuestra mente acostumbrada a unos hábitos, creencias y costumbres que distan mucho de las que existían en nuestro país en ese año. Nos volveríamos locos.

En este momento en el que los países desarrollados sufren la renombrada crisis económica olvidamos que aquellas personas que viven en países subdesarrollados lo siguen pasando mal. Las ayudas se olvidan en este momento en el que no nos sobra tanto y hay a quienes, más bien, les falta. Los más perjudicados son, como siempre, los que viven en condiciones poco óptimas para soñar con un futuro mejor.

Cuando se produce una tragedia nos volcamos mientras los medios de comunicación nos recuerden que sigue existiendo, después olvidamos lo que pasó y abandonamos a las personas afectadas a su suerte. Esta situación sucede todos los días y es el caso, por ejemplo, de Haití. El día que el terremoto ocupó la primera página de todos los periódicos y fue noticia de apertura en todos los telediarios nos sensibilizamos con ellos. Sin embargo, tras un mes parecía que había acabado todo y Haití se había reconstruido solo. Quizá la dejadez de los gobiernos, de las organizaciones y de la población ha conducido a Haití hoy, casi diez meses después, a sufrir un peligroso brote de cólera. En el país más afectado por el terremoto del 12 de enero siguen muriendo personas en un país donde todo quedó destruido, ¿qué podrá sufrir la población haitiana dentro de un año si diez meses después ya les hemos olvidado?

Por Gonzalo Duque Escobar

Ya los pobres de la ciudad son una mezcla de los pobres urbanos con su particular noción del consumo y peculiares costumbres, y de los pobres rurales como los recién desplazados con otra identidad y sin hábitos metropolitanos e hijos de esa violencia que asola la ruralidad de la patria, donde la urgencia de enfrentar la concentración en la propiedad de la tierra, obliga a mirarla como un bien que debe verse, no sólo como medio de producción, sino también en su función social más profunda: como soporte de una cultura. Esto, si queremos la paz y de paso facilitar las soluciones a la traumática descomposición de la vida urbana, donde urge resolver la precariedad de una educación deficitaria en valores y que en promedio no alcanza el nivel profesionalizante.

Si bien algunos menesterosos viven en las diferentes texturas cosechando los residuos de las actividades citadinas, también este medio presenta otros escenarios periurbanos degradados a modo de guetos, donde la vida deteriorada y condiciones de inequidad, sumadas a la desigualdad inherente de las clases sociales, alimentan los factores que generan acciones perturbadoras de la seguridad sobre las demás zonas del sistema urbano, lo que ha impulsado la proliferación de otros guetos constituidos por unidades residenciales cerradas para la clase pudiente que se aísla y protege, y donde las vías al perder su carácter público limitan su función social.

Hace unas semanas estaba viendo el telediario. Emitieron un reportaje sobre un estudio que se había realizado sobre los valores de las personas en nuestra cultura. El resultado final de este, fue que la mayoría de nosotros antepone o deposita más su confianza en la familia que en las amistades u otro tipo de personas que no formen parte del núcleo familiar. El motivo es que pensamos que la familia no nos va a fallar, que siempre estará ahí, algo que no ocurre con las demás personas… Y salvo alguna excepción, yo también lo creo. La familia lo es para toda la vida, como algunos amigos, por supuesto, pero sí es cierto que cuando la sangre no une es diferente.

¿Quién no ha discutido con su hermano y al segundo siguiente es como si nada hubiera ocurrido? ¿Quién no ha tenido diferencias con sus padres y siempre acaba solucionándose y olvidándose absolutamente todo? ¿Quién, de niño, no se ha metido con su hermano y cuando es otro quien dice algo malo sobre él, la cosa cambia y estás dispuesto a parar los pies a esa persona de cualquier manera?

Los lazos familiares son muy fuertes y nosotros nos encargamos de cultivarlos más y más. Y sí, es cierto que ante los problemas y adversidades recurrimos antes a la familia que a cualquier otra persona. Pero ¿quién, sino, te va a escuchar o ayudar mejor y, además, sin condiciones? Insisto, que algún amigo también… claro que sí, pero nada comparado con la familia, que siempre, ¡siempre!, estará a tu lado.

Con las relaciones de pareja pasa algo parecido. Aquí la cosa es algo más diferente porque entran en juego otros factores. Pero si se consigue una relación sincera y de verdad, la cosa puede acabar en familia. Y ocurrirá lo mismo.

Lo cierto es que no podemos vivir sin amor ni sin el sexo opuesto. Para qué engañarnos… Por mucho que queramos resistirnos las cosas son como son y no podemos cambiarlas. Somos afectivos por naturaleza. Necesitamos dar y recibir amor para sentirnos satisfechos. Es lo que nos hace ser felices o todo lo contrario. Y sin duda, hay muchos autores del ámbito filosófico, ético y educacional que defienden que el amor y la afectividad es uno de los factores más determinantes en el desarrollo y equilibrio personal.

El Mane Vargas, presidente de la Barra Nacional de Promotores Culturales nos platica cuál es la propuesta académica de gestión cultural en México

La gestión cultural es tal vez una de las disciplinas y profesiones más recientes que surgen de la necesidad de traer a un espacio común las manifestaciones culturales en todas sus categorías y la ciudadanía representada por instituciones o sus individuos.